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Mit: Simo Kellokumpu, Justin Kennedy und Helga Wretman

Inszenierung und Choreographie: Tomi Paasonen
Light: Asier Solana

Premiere: 27.11.2008
Kunsthaus Tacheles
80 min.

Video trailer, 03'56 (Quicktime)

Performance photos

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Dieses "constant-work-in-progress" Experiment spielt mit dem Konzept des Bühnenraums als eines Ortes, an dem die Wahrnehmungen der Zuschauer und der Performer sich begegnen. Hindern Erwartungen und gelernte geistige Konstrukte uns, Dinge "wirklich" zu erleben? Ist das Sehen ein subjektiver Vorgang, um unsere Voreinstellungen zu bestätigen, und wenn es so ist, ist ein Performer, der eine Choreographie einstudiert hat, blind gegenüber der Gegenwart, ist er ein Sklave seiner Aufgabe, Erwartungen zu erfüllen? Man sagt: "Ich glaube es, wenn ich es sehe." Aber weckt in uns nicht eher der Zustand des Zuhörens die Bereitschaft, etwas "wirklich" zu erfahren? Das Stück beabsichtigt beides zu tun, sowohl einzustudieren als auch zuzuhören, um so diffuse Erwartungen, Repräsentationen und Missverständnisse in flüchtige Beziehungen zwischen Status, Spiegelung und Kritik zu verwandeln.

Wenn die "wahre" Welt auf der allgemeinen Auffassung aufgebaut ist, dass das Geld den Wert hat, den wir ihm kollektiv zutrauen, und wenn Zurtrauen das Akzeptieren einer Wahrheit ohne Beweis ist, wie "wahr" ist dann diese wahre Welt? Ist Geld Schuld oder schuldig oder ein neutrales Mittel? Ist Geld Massenpsychologie, eine Luftblase, die der täglichen Sklaverei dient, ein abstraktes Instrument, um die Massen zu kontrollieren, eine Illusion, um das Chaos in geordnete Gesellschaften zu transformieren? Oder könnten nicht auch Erlebnisse eine "Währung" sein?

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This constant-work-in-progress experiment plays with the concept of the stage as a space where perceptions of both performer and spectator meet. Do expectations and learned mental constructs disable us to "really" see? Is seeing a subjective act of a preconditioned mind, and if so, is a rehearsed performer blind to the moment and a slave to his task of fulfilling the expectations? If seeing is believing, is the state of listening more open, allowing us to "truly" experience? We aim to both rehearse and to listen, turning elusive expectations representations and miscommunications into ever-shifting correlations of status, mirroring and critique.

If the "real" world is built on a common agreement that money has the value of how much we collectively trust its value to be, and if trust is the acceptance of a truth without evidence, how real is that world? Is wealth a tragic guilt trap or a door? Is money mass psychology, a slippery cloud used as a tool for everyday slavery, an abstract construct to control the masses, an illusion to manipulate freedom into organized societies, or can experience be a currency of its own?